{"id":1400,"date":"2026-09-22T16:31:16","date_gmt":"2026-09-22T15:31:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ofmmaroc.org\/?p=1400"},"modified":"2026-09-22T16:31:16","modified_gmt":"2026-09-22T15:31:16","slug":"a-contracorriente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofmmaroc.org\/fr\/a-contracorriente\/","title":{"rendered":"A contracorriente"},"content":{"rendered":"

He visto a gente entusiasmada con su religi\u00f3n. Es la \u00e9poca del Ramad\u00e1n y los zocos se llenan de dulces hipercal\u00f3ricos para comer por la noche, tras romper el ayuno. El concepto del tiempo en el Ramad\u00e1n es sencillo: durante el d\u00eda, la vida se ralentiza y, por la noche, vuelve a cobrar vida. El ayuno se prolonga desde las primeras luces de la ma\u00f1ana hasta la noche, tras lo cual comienza la fiesta y cada cena se convierte en una celebraci\u00f3n.<\/p>\n

La euforia caracteriza los primeros d\u00edas del Ramad\u00e1n; despu\u00e9s aparece el cansancio y, m\u00e1s tarde, llega el nerviosismo. Pero sin duda estas primeras semanas son las m\u00e1s interesantes de este mes sagrado.<\/p>\n

Un poeta palestino, Mahmoud Darwish, en su precioso poema \u00abPiensa en los dem\u00e1s\u00bb, escribe en los primeros versos:<\/p>\n

Mientras preparas tu desayuno, piensa en los dem\u00e1s,<\/em><\/p>\n

no te olvides de la comida de las palomas.<\/em><\/p>\n

\u00abPiensa\u00bb y \u00abno olvides\u00bb son dos verbos que encajan bien con este mes: piensa en quienes no tienen comida (por eso ayunas), piensa en Dios (por eso rezas), piensa en los pobres (por eso das limosna). Hasta aqu\u00ed todo normal, pero el verdadero reto es el \u00abno olvides\u00bb. \u00abPiensa\u00bb nos sit\u00faa a menudo en el presente inmediato (\u00bfqu\u00e9 necesito? \u00bfqu\u00e9 es lo mejor? \u00bfc\u00f3mo hacer para…?), pero \u00abno olvides\u00bb es una expresi\u00f3n mucho m\u00e1s antigua, es la palabra que habita en todos los pasados, en todas las guerras, en todas las injusticias y que cada ma\u00f1ana cobra vida, recorre el registro con nuestros nombres y pasa lista: Andrea, no olvides, \u00bfpresente o ausente?<\/p>\n

As\u00ed pues, este tiempo sagrado del Ramad\u00e1n, por extra\u00f1as coincidencias lunares, tambi\u00e9n interpelan la fe de nosotros los cristianos, llam\u00e1ndonos y pregunt\u00e1ndonos: \u00ab\u00bfTe has olvidado de m\u00ed?\u00bb.<\/p>\n

Hace unos d\u00edas, una chica me pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfY t\u00fa qu\u00e9 haces, ayunas?\u00bb. Le respond\u00ed: \u00ab\u00a1S\u00ed, yo tambi\u00e9n lo intento!\u00bb. Tras diez segundos con los ojos como platos, me dijo: \u00abSolo te falta la Shahada (es decir, la profesi\u00f3n de fe), \u00a1venga, dila, rep\u00edtela conmigo! \u00a1Es Allah quien te quiere!\u00bb. Evidentemente, sigo siendo cristiano, pero lo que en ese momento me dej\u00f3 boquiabierto fue el entusiasmo religioso que sinti\u00f3 esa chica al verme a un paso de ser como el 99,9 % de los dem\u00e1s marroqu\u00edes. Posteriormente, el otro efecto, a\u00fan m\u00e1s sorprendente, fue darme cuenta de que Dios es capaz de utilizarlo todo, incluso las \u00abfueses exaltadas\u00bb, para decirte: \u00ab\u00a1No lo olvides!\u00bb. No olvides que eres cristiano, no olvides para qui\u00e9n vives, no olvides de qui\u00e9n vives.<\/p>\n

\u00daltimamente me pasa a menudo ir en sentido contrario por las estrechas calles de la medina: la multitud avanza tranquilamente hacia la mezquita, y yo soy el \u00fanico que va en sentido contrario para llegar a casa. Toda la sociedad habla de un \u00fanico Dios y todas las calles tienen pocas se\u00f1ales, pero siempre indican una direcci\u00f3n: la que lleva a los lugares de oraci\u00f3n. \u00bfY nosotros, los cristianos, qu\u00e9 hacemos aqu\u00ed? \u00bfSomos como el loco que va en sentido contrario por la autopista? \u00bfCu\u00e1l es la direcci\u00f3n correcta? Quiz\u00e1 alguien de entre esa multitud que viene hacia nosotros se pregunte: \u00ab\u00bfPero ad\u00f3nde va? \u00a1Va en sentido contrario! \u00a1Seguro que no es de los nuestros!\u00bb.\u00a0 As\u00ed se repite la experiencia de la Carta a Diogneto, cuando para los pocos cristianos de los primeros tiempos \u00abcada regi\u00f3n extranjera es su patria, y sin embargo cada patria es para ellos tierra extranjera\u00bb. Aquellos cristianos ten\u00edan claro que su hogar era el Cielo. Probablemente, el carril que debe seguir el cristiano es precisamente ese \u00aben sentido contrario\u00bb, para que alg\u00fan curioso se detenga y se pregunte: \u00ab\u00bfAd\u00f3nde va ese?\u00bb.<\/p>\n

Al fin y al cabo, sabemos que, en la encarnaci\u00f3n, Dios recorri\u00f3 todo el camino que separaba el cielo de la tierra a contracorriente: solo \u00c9l descendi\u00f3 del cielo. Puede que ir a contracorriente por las calles de la medina sea un poco como revivir la encarnaci\u00f3n para intentar conocer a los hijos del Islam desde dentro, haci\u00e9ndonos sus hu\u00e9spedes.<\/p>\n

As\u00ed comienza el mes sagrado del Ramad\u00e1n, intentando no olvidar y siguiendo a contracorriente, para ser un poco como dice la Biblia: \u00ab\u00a1la luz del mundo!\u00bb.<\/p>\n

El poema de Mahmoud Darwish termina con estos versos:<\/p>\n

Mientras piensas en los dem\u00e1s, en los que est\u00e1n lejos, piensa en ti mismo,<\/em><\/p>\n

y di: ojal\u00e1 fuera una vela en medio de la oscuridad.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Fray Andrea<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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